المدح

وقد قال فيه ربه ما لا يعجز عنه اللسان{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(4)}آية قرآنية مدحه الله فيها فهل بعد مدح الله مدح ؟ ، فهو الذي أدبه ربه فقال الرسول العظيم أدبني ربي فأحسن تأديبي " وما نقوله ويقوله المادحون ما هي إلا سرود ذكية ، وما نقوله في المولد من سرود سيرة رسول الله ، كان الصحابة رضوان الله عليهم يتأسوا بكل ما فعله فذكر فإن الذكري تنفع .

أما ميلاده الذكي أعظم مما نحتفل به الآن فقد أحتفلت به الملائكة ، إن كان يخفف العذاب عن أبي لهب كل يوم أثنين لأنه فرح بميلاد المصطفي ، فآدم عليه السلام توسل به قبل إيجاده ، آدم توسل بأسمه فنجي ، فجعل الله آدم مبصراً لعرشه فإذا هو مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله وقال رسول الله " كنت نبياً وآدم بين الماء والطين وكنت نبياً ولا آدم ولا ماء ولا طين ويقول المولي عز وجل{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ(107)} .

ونحن من العدم إلي المنتهي فداء هذه الرحمة وهذه الكلمات نفديها بدمائنا وأولادنا ومالنا من أجل تعظيم ذاته قبض قبضة من نوره كوني محمد كوني أحمد خلقي وأحمد إيجادي علي الإطلاق فأراد الله أن يعظمه ليس الخلق ولكن أوجد الخلائق ليعلموا قدره ويعرفهم الله قدر اسمه بأسمه في السماء أليس الله الذي يقول ( يا أيها النبي ) ، ( يا أيها المدثر ) فآداة النداء هنا " يا " للتعظيم لرسول الله وكذلك قال نبينا ( أنا سيد ولد آدم ) - أي سيد الخلق أجمعين – وقال المولي في حديثه القدسي ( من لم يرضي بقضائي فليرحل من تحت سمائي ويختار رب سواي ) فمن لم يرضي بتعظيم وتقديس رسول الله لقدسية ربه ليس بنا ذرة شرك هو رسول الله حادي وهادي الأمة قال لا أخشي عليكم الإشراك من بعدي – لماذا هذا الاعتراض ؟ هذا مراد الله  لنبيه ، ومراد الله في العباد ليعرفوا حقه وحق نبيه .

والذي أعظم منك اعترض علي مرض رجل من قومه ، مر موسي علي رجل من قومه وكان سقيم أعمي لا يقدر علي القيام قال له أدعي لي يا موسي ربك أن يشفين فدعا له موسي ربه فشفي بإذن الله ، وبعدها مر فرعون علي هذا الرجل الذي شفاه ربه بفضل دعوة نبيه موسي فدل فرعون علي موسي عليه السلام .

أما الإحتفال بالمولد النبوي سئل صلي الله عليه وسلم عن سبب صومه يوم الخميس ، فقال ذلك اليوم ولدت فيه ، ونحن ماذا نفعل ؟ نتذاكر كتاب الله وسنته وشمائل النبي ونحتفي أثر نعمة ومنة من الله بين الوعظ والإرشاد والمدح في شمائل النبي ونباهي الملائكة ونقول فرحنا يا الله برسولك ونشهدك إننا أحببناك وأحببنا نبيك .

لماذا هذه الجفوة لمحمد صلي الله عليه وسلم والكل يعلن ذلك ؟ أليس هو القائل هذا اليوم ولدت فيه ؟

وقال المولي في سورة النجم {وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى(3)إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى(4)}  حقاً وجب علينا صيام ذلك اليوم وقيام ليله وتدارس سنته ونستمع إلي الإرشاد والوعظ ، لماذا نقول إنها بدعة ؟ فالبدعة ليس لها أساس ولم يقرها الشرع ، لماذا لا نحول أيامنا ومواسمنا غلي حفاوة ، الأحتفال بالغزوات وليلة القدر وليلة الإسراء والمعراج والنصف من شعبان ، لماذا هذا التشدد ؟ أفعل عيد أم أو عيد زواج أو عيد ميلاد ، ولكن في نطاقه الشرعي و لا تقل حرام فالذي يحلل والذي يحرم هو الله ( لا تحرم ما أحله الله ) .

وسع علي أهلك وأهل بيتك حلوي المولد تؤكل ولا تعبد وكن كيس فطن وكن هين لين لأن أهل الجنة هينين لينين ، وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يشاد الدين أحد إلا غلبه ، وعندما يلد لك مولود ذكر تعق له كبشين وعندما تعق لك أنثي تعق لها كبش فإن كان هذا للمولود فماذا نفعل لمولد رسول الله وخاتم النبيين ؟ فكلنا فداء لهذا النبي الرقي كي ننتقي ونرتقي إلي هذا النقي محمد صلي الله عليه وسلم وقال تعالي فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ(159).

يا أخي اعلم أن الدين كله تأسي ( تهرول بين الصفا والمروة لأن السيدة هاجر هرولت بين الصفا والمروة ) ، ( وخرج ماء زمزم من تحت قدمي سيدنا اسماعيل ونشرب منه الآن ) وماء زمزم لما شرب له . وسيدنا ابراهيم حين أٌمر بذبح سيدنا اسماعيل وفداه الله بكبش جٌعل عيداً ونقتدي به بالأضحية في عيد الأضحي المبارك .

لماذا هذه الجفوة في حق { وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى(3)إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى(4)عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى(5)ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى(6)وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى(7)ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى(8)فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى(9)}وتعق من أجل ابناؤك اليس من الأفضل أن تعق له بمالك وولدك ، عرفنا الله وقرآنه وجعله دستوره وبرهانه ، نعق له كيف ؟ بالحفاوة .

أليس هو القائل 0 اليوم اكتمل ايمانك يا عمر ، أيها الأخوة لابد من الاعتصام من أجل نصرة الدين .

قال تعالي {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} التجمع علي كتاب واحد وسنة واحدة ، اجتماع المسلمين عصمة وتوحيد الصف نصرة فنعم للتجمع ولا للتفرقة هذا سني وهذا شيعي وهذا صوفي فكلنا نعبد إله واحد  ، ودين واحد و رسولنا واحد .

وقال تعالي {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ(125)} والله يهدي من اجل دينه ونصرته .

المحبة أزليه في قلوب خيار ربي كتبها بمنحة القرب قد قربهم النبي في قلب كل مؤمن .

كيف وهو القائل ( أعطيت أمانين من الله ) وقال تعالي في كتابه الكريم{ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ(33)}فرسول الله ليس مثلنا ، قال المولي (قَدْ جَاءَكُمْ مِنْ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ) وقال تعالي { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ(4)}وقال وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ(107)وقال تعالي { عَبَسَ وَتَوَلَّى(1)أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى(2)}المعني يا محمد لا تكلف نفسك فوق طاقتها عليك بالأعمي الذي آتاك والآخرين لا تكثر معهم الجدال أما أعمي القلب فيقول عتاب ، إن قلت لإبنك ذاكر واسيقظت من النوم فوجدته بات يستذكر في دروسه فتقوم بنهره لطول فترة استذكاره مما يجهده ويعوقه عن الاستمرار في الاستذكار بانتظام .وقال الله تعالي {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ(56)}وقال الاستاذ ( هو راقي الروق المترقي ) او صافي الصفاء المتصفي وقال الرسول ( لست كهيئتكم إني أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني ) وكان الرسول يصوم الصوم المتواصل بالأيام والأسابيع وعندما شربت أم سلمة ماء بوله قالت إنه أحلي من العسل ، وكان عرق النبي يطيبون به الطيب ويري من خلفه كما يري من أمامه وجبريل عليه السلام هو القائل ( إن تقدمت أنا احترقت وإن تقدمت أنت اخترقت ) هذا صاحب قاب قوسين أو أدني وموسي خر صعقا ، ودك الجبل من التجلي لعظمة الله ، وليس لبوله أثر علي الأرض وليس لقدميه اثر علي الأرض ، والصخور تحت أقدامه تلين وزوجته عندما علقت شعرة علي الباب ليدخل الرسول الحجرة لم تقطع الشعرة ، وعندما ذهب إليه الرجل الأعجمي وجده يتوضأ وقبل أن تصل قطرة ماء إلي الأرض يجد الصحابة متسارعين إليها لإلتقاطها قبل وصولها إلي الأرض من يغسل بها وجهه ومن يشرب منها متباركين بها ، والسيدة عائشة قالت رايته مرتين مرة نور من السماء إلي الأرض والأخري رأت ثقب الإبرة وعندما دخلت عليه قال لها من قالت

 عائشة فقال من عائشة ؟ فقالت بنت ابي بكر فقال من ابي بكر ؟ قالت صحابي محمد فقال لها وما محمد ؟    

قس ايها العاقل وكن كيساً فطن وكن هين لين وفد القبائل العربية ينزلون من فوق الجمال ليقبلوا قدمه وابن عمه يقبل يديه ويرجوه أن يدعو له بالعفو عنه .

اعلم يا أخي أن حمار محمد صلي الله عليه وسلم ويدعي عدفر ، عندما يصل إلي باب  منزل أبي بكر يعلم الصديق أن الرسول يريديه وعند انتقال الرسول إلي الرفيق الأعلي رمي عدفر نفسه في بئر مهحور في المدينة ، و أهل بيت رسول الله كانوا يعرفون دخوله وخروجه بصياح الدجاج  لفرحه بمحمد ، وأتته الشجرة مشياً وسلمت عليه الأشجار والأوراق وسبح الحصي في يديه وكلمه الضب وشكا له الكبش والغزال والجمل . وعند وفاته صلي الله عليه وسلم دعا صحابي إلي الله ( اللهم خذ بصري بعد محمد رسولك العظيم ) .

وبعد هذا يقوم الليل ويصوم نهاره ولما سئل أن الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يجيب " أفلا أكون عبداً شكورا ) ويقول ( إدخرت شفاعتي لعصاة قومي ولن أرضي وواحد من أمتي في النار ) واختار أن يكون علي شمال العرش ويقول له المولي ( أنا العاطي وأنت القاسم ) ويقول المولي ( لو طرقوا جميع الأبواب ولم يأتوا خلفك ما فتحت لهم ) حقاً إنك علي ما تشاء قدير .

أهل البيت

بسم الله الرحمن الرحيم

 :

       وأنكر الكثير من الناس قديما حدوث الشهود بين عباد اتصلوا بوصال ولايتة التى والت النملة السودآء على الصخلرة الصمآء بة وبمن يعاونوة فى رزقة والازدياد من طاعته كلا فجأ الانترنت. ويرى المرسل الستقبل  ويسمع رسالتة فكيف لمن كن اتصالهم بمن هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذى على كل شئ قديروهو خالقه ومدرك خوافيةأن لايوصل  ويشهد بيد قدرتة بين عبادة.

 :

       ومن هنا نعلم ونتأكد بمدى تسخير الدنيا بأسرها لعبد الله وخليفتة كى تكون مع من خلقها متصل فهو يجمع أمورها بعلم الله ولبشارات الله لعبادة الصالحين أعظم ممن يعدة العقل بالإحاطة والمعرفة وله العظمة والكبرياء على كل ذالك.

 :

       الأولياء لهم باع ومنزلة وقولهم عند رب العرش مقبول واعلم أخى الطالب الناهل من مناهل فيض الله على عبادةأن اللة سبحانة وتعالى جعل هؤلآء رموزا تدل لهم حتى يقربن من طريقة ومنهج حبيبة المصطفى (صلى الله علية وسلم) وأوليآئة الصالحين الدالين على طاعتة السآئرين فى مرضاتة الراسمين إلينا أقرب مناهج الوصول وأيسرها فى طى الكتاب والسنة فعليك أيها الناهج أن تقيس كل شئ ورد إليك عن أسانيدة فى كتاب الله وسنة الحبيب (صلى الله عليه وسلم) حتى تكن على يقين بالله أوليآئه وأصفيآئة .

       المجادلين الذين جعل الله فى قلوبهم مرض من أوليآئة فأعرضهم عن سبيل الهدى؛ لآنة شاقوا على أنفسهم فشق عليهم دينحم ؛ وما هم ببالغين من مبالغهم شئ ؛ فقال الرسول (لا يجتمع الإيمان والكبر فى قلب رجل واحد)فهؤلاء تكبروا على أهل العلم والعبادة فأعلن أنة من تكبر على العلم فقد جهل ؛ ومن تكبر على الطاعة فقد ضل.

 :

       أعاذنا الله وإياك يا أخى من كليهما وجعل وإياك فى طى طاعة الله ورسولة وأتباع سآئر تبعة وورثة رسول الله( صلى الله علية وسلم ) وأصفيآء الله الذين صفاهم فاصطفاهم ؛ فجعلهم لة عباد وعن سواة زهاد ولة فقرآء وعن سواة أغنيآء فجعلهم لوحدانيتة وعن ذلك مخلصين ؛ رضى الله عنهم وأرضاهم وأرضانا بهم إلى يوم الدين . أمين.

( قرأن )

أية المباهه مع نصارى نجران

بسم الله الرحمن الرحيم (تعالو ندع أبنأنا وأبنأكم  ونسأنا ونسأكم وأنفسنا وأنفسكم) 

حديث:

أناشدكم الله فى أهل بيتة .

قرأن قال تعالى

إنما يريد الله يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

نزلت فى النبى وفاطمة وعلى والحسن والحسين

         ( اية الكساء )

قرأن قال تعالى

      قل لا أسألكم غلية أجر إلا المودة فى القربى

                       أمر بزيارة ألى البيت

قرأن

 قال تعالى

    كنتم على شفى حفرة من النار فأنقظكم منها

حديث:

        قال رسول اللة  يا على أم ترضى أن تكون رابع أربعة أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وزرياتنا خلف أزواجنا .

 قرأن قال تعالى  

(إن الذين أمنو وعملو الصالحات أولئك هم خير البرية .

     قال الحبرالامة عبداللة ابن العباس  

  هم أهل البيت

 وقال ارث النبى اسيد ابن السيد خعفر الصادق رضية اللة عنة

          (قرأن ) قال تعالى

 إعتصمو بحبل الله جميعا .

قال  نحن حبل الله

قال محمد الباقر ( قرأن )

قال تعالى

أم يحسدون الناس على ما أتاهم الله من فضلة.

قال إنة أهل البيت هم الناس

وقال محمد بن الحنفية

  ( قرأن ) قالل تعالى إن الذين أمنوا وعملو الصالاحات سيجعل لهم الرحمان ودا .

قال لا يبقى مؤمن إلا وفية قلبة ود إلى أهل البيت

حديث :

قال رسول الله تأتى يا على يوم القيامة وأهلك راضى مرضين .

قال أنس بن مالك قال تعالى  ( مرج البحر يلتقيان ) هم على وفاطمة.  ( قال تعالى اللؤلؤ والمرجان ) هم الحسن والحسين .

وقال بن سرين ( قال تعالى وهو الذى خلق من الماء بشرا فجعلة نسبا وصهرا)  قال نزلت فى النبى وعلى

قرأن (قال تعالى يوفون با لنذر ويخافون يوما كان شرة مستطيرا) نزلت لموافاة عمر بن الخطاب واهل البيت وفاء بالنذر اذا شفى الحسن والحسين

حديث

قال ابى هريرة ( خيركم لأهلى من بعدى )كتاب نور الأبصارللشبلنجى وكتاب الدرر

قال رسول الله   (مثل اهل بيتى فيكم كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها هلك )رواه جماعة صحاب ا لسنن وقال الطبرانى والبيهقى قال رسول الله اول من اشفع له يوم من امتى اهل بيتى ثم الأقرب فالأقرب من قريش ثم الأنصار ثم من أمن بى وتبعنى من اليمن ثم سائر العرب ثم الأعجم و من اشفع له أول أفضل 0

حديث (قال رضا محمد الا يدخل احد من اهل بيتة النار)أخرجة الحاكم قال ابو هريرة قال رسول اللة اللهم انى احبهما فاحبهماواحب من يحبهما    00 الترمزى

وقال ابو بكر الصديق (ارقبو محمد فى ا هل بيتة ) 

حديث                الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة 0

حديث           (وريحانتا فى الجنة )

حديث          ( من احبنى واحب هذين وابوهما وامهما كان معى فى درجتى يوم القيامة )

                                                                                                حديث  حسن

روا ابن مسعود          حب أ ل محمد يوما خير من عبادة سنة و من مات علية دخل الجنة 0

  (فى الكشا ف) 0000000

من مات على حب ا ل محمد مات شهيدا

من مات على حب ا ل محمد مات مغفورا له

من مات على حب ا ل محمد مات تائبا

من مات على حب ا ل محمد مات مؤمنا

من مات على حب ا ل محمد بشره ملك الموت بالجنة

من مات على حب ا ل محمد يزف الى الجنة كما تزف العروس

من مات على حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملا ئكة الرحمة 000000

كان ابو بكر الصديق يرضى فاطمة وابنائها وكان يزور ام ايمن مولاة رسول الله 0

ولما قدمت حليمه السعديه يبسط لها ثوبه

عمر بن الخطاب (لولا على لهلك عمر ) وكان يعطى الى الحسن والحسين ضعف مايعطى الى ابنة 0ويقول لابنة من اين اتى لك بجد كاجدة وام كا امه واب كا ابيه 0    

وايمئالحديث الرسول تقطع الأنسلب الا نسبى تزوج السيدة رقية بنت الامام على بنت فاطمة 

              عثمان بن عفان ذى النورين

قال رسول الله ابنى هذا يصلح به الله بين فئتين

                  المقصود الحسن

  0

عمرو بن عبد العزيز

عندما دخل عليه وفد فيه ابن من ابناء فاطمه

اجزى علية العطاء 0

واجلسة الى جوارة و امسك بكتفة حتى تألم ابن فاطمة  فقالو لة لما هذا قا ل ليتذكرنى عند امه يوم القيامة 0

حديث  (حسين منى وانا من حسين  اللهم احب من احب حسينا )

الامام الشافعى (يا ال بيت  رسول الله حبكم  فرض من الله فى القرأن انزله يكفيكم من عظيم الفخر انكم من لم يصلى عليكم لا صلاة له

قاللا ابو فخر الرازى اهل البيت ساو الرسول فى خمس

1-فى الصلاة عليه

2-فى التشهد

3- والطهارة  

4-وتحريم الصدقة

5-المحبة

على الخواص (حق الشريف نفديه بارواحنا لسريان لحم النبى فيه )

حديث (حسين سبط من الاسباط )

الشعرانى (مالى ارى من تخلق من أقرانى بهذا الخلق الا قليل بل رأيت بعضهم يستخدم الشريف المشتور ويحملة غشايا سرجة وسجادتة ويمشية خلف بغلتة وهذا ادل دليل على شدة جهله بلاداب مع الله ورسوله  وكيف وهو يدعو الى التقرب الى الله ورسولة فلا حول ولا قوة الا بالله 0وجاء فى المقريزى ( كبيرهم لايقاس وصغيرهم جمرة لا تداس)

زيد بن ثابت                     جواز تقبيل ايد ابناء الرسول

               كان فى جنازة فلما ركب أخذ بن عباس بركابه فقال له خل عنه يا بن عم رسول الله فقال بن عباس هكذا امرنا ان نفعل مع العلماء فقبل يد بن عباس فقال هكذا نفعل مع اهل بيت النبى 0

جاء جعفر المنصور الى الامام مالك قال اعط وجهى الى الرسول ام الى القبلة فقال له اعطى وجهك الى الرسول فا هو قبلتك وقبلة ابيك وشفيعك وشفيع ابيك

علي زين العابدين

                     ان رجل بزق فى وجهة فمسح وجهة وقال للرجل قال رسول الله ان ريق المؤمن للمؤمن شفاء 0 وها انا ابلع ريقك

الامام على

             قال رسول الله انا مدينة العلم وعلى بابها 0

غدا يحمل الرايه رجل يحبه الله ورسوله 0

 اخا النبى بينة و بينة 0

و قال الرسول الا يفيك يا على ان تكون بمنزلة هارون بموسى ولكن لا نبى بعدى 0

قال الرسول

             من كنت انا مولاة فعلى مولاة 0

ولما اعترض الاعربى  على هذا القول سئل النبى ب العذاب فا نزلت الايه

قال تعالى(سئل سائل بعذاب واقع )

فا نزلت الصاعقه من السماء على الاعربى 00

قال الرسول اسبت يا أحد عليك نبى وصديق وشهيدين0

قال الرسول يا على تعرف من هم الاشقياء  اثنين  قاتل ناقض صالح  و امسك بلحية على

مخضب هذة اللحية بالدم

قال الرسول (خير النساء لخير الرجال )

قال الامام على للصحابة اتو بأى معضله لهذين الغلمين0(الحسن والحسين ) وهم قادرين عليها

قال الامام على (انى ربيب الوحى اسئلونى عن اى ايه متى ولما نزلت و فى اى ساعة )

وقال الامام على (انى اعرف بضروب السماء اكثر من ضروب الارض)

قال الامام على (اعطيت قرطاسين من العلم الاول فتحته والاخر لو فتحته لطارت العقول من اصحابها )

كان الامام على يرى قاتلة ويقول للذين بجوارة وكانو يقولون دلنا عليه ويقول كيف 0

       قول مأثور 000000000000

ان ابناء ابى تراب (على)

كبيرهم كا صغيرهم   كبيرهم لايقاث وصغيرهم جمرة لاتداس

السيدة فاطمة 00 قال رسول الله (هى بضعة منى ورضى فاطمة من رضاى ورضاى من رضى الله )0

قالت السيدة فاطمة من ظلم احد ابنائى كنت خصيمته يوم القيامه 0

وقال لها الرسول اول من يلحق بى بعد موتى انتى يا فاطمة 000

ينادى يوم القيامة منادى طاطو رؤسكم فان فاطمة بنت محمد تعبر الصراط0

السيدة زينب لا نقول الا انها جبل من جبال الصبر امها فأبيها الامام الحسن والامام الحسين وابنائها وابناء اخواتها اصيبو امام عينيها 0

الامام زين العابدين السجاد ذو السفانات صاحب الاف ركعه وصاحب النسب

السيدة نفيسه  فهى نفيسه العلم والعلوم

سيدى على العريض (نسبه الامام الحسين  انتشسر على يدة ويد زريته الاسلام فى شرق اسيا واليمن )

سيدى ادريس الاكبر نسل سيدنا الامام الحسن 0انتشر على يدة ويد زريتة الاسلام فى المغرب العربى وافرقيا 0

الامام ابوالحسن الشاذلى   عالم الحديث وعالم الفقة  والذى تشذلت من علومه اكابر الاولياء والصالحين 0000

السيد أحمد بن ادريس 000

صاحب المذهب  الخفى (الخامس)

لنضرة علومة  وقالو فى حقة هذا القول لكونه حديث العهد بربه 0

اعلم أن قلوب العباد بين أصابع الرحمن والمنكر من الشيعة يقول أنه محب لرسول الله وأهل بيته وهو من داخله إنكار علي الصحابة وأهل البيت ، والوهابية منكرين لأهل البيت والصالحين ويقولون علي الإمام الحسين أو الحسن ( مثلنا مثلهم ) كيف من أين أتت المثلية فريق المصطفي مشربهم وحجر الرسول تربوا فيه وصدر المصطفي ملعبهم وظهره صلي الله عليه وسلم مركبهم فكيف تكون المثلية ؟؟

أنه كبر وتعالي علي أهل بيت رسول الله والصحابة الذين أقتدوا برسول الله وتباركوا بأهل بيته أسوة برسولهم ومنهجه .

النصاري يذهبون غلي تونس من أجل حافر حمار سيدنا عيسي فأهل البيت هم دم محمد ولحمه صلي الله عليه وسلم وصحابته أيضاً .

قال رسول الله ( الكبر والإيمان لا يجتمعان في قلب رجل والحب لهم إيمان سبحانك تهدي من تشاء ) .

قال ربنا ( ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات )  0

الحب مفتاح للقلوب ولكن من ختم الله على قلبه لا يحب ، ألم تعلم القول " إن كنتم تحبوني فاتبعوني يحببكم الله " وأحبوا الله لما يغزوكم به من نعم وأحبوني لحب الله وحبوا آل بيتي لحبي وهذا قضاء الله في العباد وأرض بما قسم الله لك كي يرضيك الله فلا تقول لماذا أو ترفض قضاء الله وقدره ولا ترضي بما أنت فيه من حال و لا تقول لو فإن لو تفتح عمل الشيطان فاقفل باب الشيطان وأرجع إلي ربك كي يرضيك الله في قلبك وما حدث به من سقم .

إننا نشهد الله وملائكته وجمع خلقه أنا احببنا الله ونبيه وعترته وما لنا فائدة من هذه الإجتماعات إلا شيء واحد هو كتاب الله وسنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم .

وعندما ندرس الكتاب والسنة نتعلم راشدين مرتشدين بأسانيد واجب الإصلاح للمجتمع والدين نصيحة واجبة ويعلم الله انا جلسنا متآخين علي مودة الله ورسوله وعترته والله يهدي من اجل توحيد سنة نبيه والله المستعان فأهل البيت مثل الإستغفار لابد من توقيرهم بتوقيرنا لرسول الله ، وأعطانا أعظم مثل عندما قال الرسول ( اعملي يا فاطمة إن لم تعمل فاطمة فمن يعمل ) أليس هو القائل ( فاطمة بضعة مني ورضا فاطمة من رضاي ورضاي من رضا الله ) أليس هو اعلم بمن قال لها أهلاً بأم أبيها ؟ أليس هو اعلم بأهل الكساء ؟ أليس هو اعلم بأهل المباهاه مع نصاري نجران ؟ أليس هو الذي قال لنا هذه الأحاديث في حقها وفي حق علي وفي حق الحسن والحسين ، والله أيده بالقرآن .

أليس فاطمة التي قال لها الرسول عند انتقاله إلي الرفيق الأعلي ( أنت أول من يلحق بي بعد انتقالي ) اليس فاطمة التي قالت لسيدنا أبو بكر ( إني لست راضية عنك ) في حق البستان الذي أخذه منها بعد انتقال الرسول ) وهو الذي يقول الأنبياء لا يورثوا درهماً ولا ديناراً وهي تقول هبة من أبي ويجمع لها  الصحابة كي يصلحوا بينهما ويرضيها وفاءً لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم .

الأثنين علي حق ولكن لماذا يرضيها ؟ لأنها فاطمة صاحبة قول ( من حرم ابن من ابنائي جرعة ماء كنت خصيمته يوم القيامة ) والتي قال لها رسول الله ( أنت أول من يدخل الجنة وعلي ناقتك ) وينادي منادي من قبل المولي يوم القيامة يقول ( طاطوا رؤوسكم فإن فاطمة بنت محمد تعبر الصراط ) .

فاطمة الذي افتخر بها الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وقال ( وفاطمة بنت محمد منوط لحمها بدمي ولحمي ) فهو لم يفتخر بأنه كرم الله وجهه أو أنه باب مدينة العلم ولكنه أفتخر بفاطمة        وقال الرسول ( إن تزوجت بنت عدو الله فطلق ابنتي ) 0   

هذا حب الله وحب رسوله لفاطمة بنت محمد فكن أيها المؤمن كيس فطن وقس ، ونحمد الله أن بيننا اليوم واحد من دم ولحم سيدنا محمد ومن دم ولحم سيدة نساء العالمين أبناء سيدنا محمد وهو القائل تؤتي الأبناء علي أصلاب آبائهم إلا أنا فعلي صلب علي ، وتقطع الأنساب إلا نسبي ) والقائل ( أنا من حسين وحسين منّي ) والأبناء في أصلاب آبائهم وكل شخص ويري ابنه ويراه أبيه واليوم نصافح لمصافح ليد رسول الله والدليل من السنة عكاشة لما قال للرسول من له عندي قصاص فليقتص مني فقال أنا عكاشة لي قصاص لقد وكستني فقال له رسول الله خذ وكستك فعري رسول الله جسده فقبله عكاشة في جسده أمام الصحابة الذين كادوا أن ينهروه ولما قبل جسد الرسول قال رسول الله لقد فاز بها عكاشة وحرم جسده علي النار لأن جسده التصق بجسدي ، وقال ابو بكر الصديق أرقبوا محمد في آل محمد أليس هو القائل لفاطمة الأنبياء لا يورثوا درهماً ولا ديناراً ولكن دم ولحم وشمائل محمد موجودة في آل محمد ودعوة سيدنا ابراهيم اجعلني إماماً للمتقين وقال للمولي و من ذريتي  قال المولي لا ينال عهدي الظالمين فهذا عز وفخر أن يكون بين أعيننا لحم ودم محمد وفاطمة وعلي والحسن والحسين ونسلم ونتكلم ونجلس معهم هذا هو المصافح لجده رسول الله فيكفي أننا امرنا أن نقول في التشهد أثناء الصلاة عماد الدين اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد و بارك اللهم علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد فأي فخر وكرامة وعزة بعد تكريمهم من قبل الرحمن بالصلاة والسلام علي آل بيت رسول الله .

وسئل الاستاذ : هل يحرم الأبن العاصي من الميراث ؟ فأجاب من الشرع وقال لا ، فكيف وهم ابناء النبي العدنان المشهود له من قبل المولي بالرحمة والرؤوف والشهيد علي الأمم وقد قال تعالي في كتابه{ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ(81)} فما بالنا ونحن فينا من لا ينصر الرسول في بيت أهله وقد أقر الرسل والنبيين بنصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟  ألم يقسم الله تعالي به{ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ(72)}  من هم ؟؟

أليس الله جعل بيوتهم من القدم مساجد وبيوت ودوحه قال الله تعال{ وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ} .

اعلم ياخى ان كيد الشيطان ضعيف وان رحمة الله لأمة  محمد لطيفه اعلم ان عمر ابن الخطاب قدر اهل البيت وقال ادعوا  بلعباس لنزول المطر لانه فطن لقوله من قبل ان يكون اهلى احب اليك من اهلك

واعلم أن بدعاء عم الرسول يعطى الله إكراماً ومحبة في رسول الله وأهل بيته .

ويتزوج بنت على ابن ابى طالب لانه سمع قول الرسول تقطع الأنساب الا نسبى واعطى الحسين ضعف ما اعطه لابنه وقل له من اين اتى اليك بجد كجدة وام كأمه واب كأبيه هذا الذى قال فى الرسول

قول ياعمر فان الله يؤيدك .

وعثمان رضى الله عنه وارضاة  تزوج ابنتى الرسول صلى الله عليه وسلم واطلق عليه (ذو النورين)

وهو عثمان الذى انفق فى الله ما انفق .

الحمد لله الذى جعلنا عباد لله لا لغيرة متبعين نبيه وسائرين على منهجة الصافى متلقين على أيد خبراء

وادله سارو على المنهج فعرفوا للقدر قدره فبلغنا عنهم الميقاء

حب يدل على الأتباع لا على الأمنتناع والأنقطاع حب فى الله وبغض فى الله 

قال تعال لو انفقت ماى فى الارض جميعا ما الفت  بين قلوبهم والاكن الله الف

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} مسيرة بقوة كتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم   

وأسقى الله رسوله المحصله صفاء الروح للمحسن وللمسىء

كل مراد الله وتقدير من الله صفاء العقول وصفاء القلوب لا اله الا الله مصرف لهذا الكون الله وحده

الصفاء دليل

اليس اليهودى اسلم من أجل صفاء النبى له عندما كان اليهودى يضع القذورات فى طريق النبى

وعندما مر النبى ولم يجد القذورات ذهب إليه فرىء الرسول فأسلم

كلمة سيد

قال رسول الله  ابنى منى ولو كان لحمة نتنة

وقال رسول الله  ابنائى ابنائي أن احسنوا لانفسهم وان  اسائو انا كفيل بهم

وكلمه سيدنا النيى تقدير كما قال انا سيد ولد ادم ومن كنت انا مولاة فعلى مولاة وابناى هاذين سيدا

شباب اهل الجنةلابد من اتباع  الرسول من لاينطق عن الهوا

أثر السمه

{سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود}ِ والسما هى سمة الايمان والحب وارقى الايمان وارقى الحب حب الله وحب الرسول وآل البيت والصالحين وهم كوكبة نور تضئ بها وجه المحبين لهم اليس الله تجلى لحبيبه وموسى راى حبيبه لانه راى الله ونظرى فى وجهه تسع مراة فى رحلة الاسراء والمعراج من خمسين الى خمس يصعد الى المولى ويهبط الى موسى وينظر إليه لجمال التجلى . اليس محمد فى آل محمد ونور محمد فى وجوههم اليس هم الذين شربو من المصطفى  هم ابناء المرتضى وابناء المرضيه وابناء الوارثين خلقا وخلقا الايمام الحسن والحسين لرسول الله وابنائهم الموجودين الان   والسما سمة حب وهم اهل الفضل والوفاء فهم اصحاب العبائه   فقس ايمانك يا اخى على هذه السمات    

وحب آل البيت فريضه من الله   قال رسول الله     حب الله لما يغذوكم به من نعم وحبونى لحب الله وحب آل بيتى لحبى

وقال رسول الله  انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتى وكتاب الله وعترتى الا وهم آل بيتى الا اخبرنى جبريل الا يفترقا حتى يردو على فى الحوض

وقال رسول الله اذكركم الله اذكركم الله فى آل بيتى هذه وصايا النبى صلى الله عليه وسلم

اذا حب آل البيت فريضه فرضها الله علينا وحب الصالحين

قال الله تعالى  { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى}فرض الله علينا حب العلم والدليل آدم للملائكه والخلق كلهم يقدر ون العلماء  وقال الاستاذ تقدير الملائكه لآدم لعلمه وتقدير سليمان للهدد وتقديرسليمان للعبد ذى العلم  والدليل قال العبد اتى لك بها قبل ان يرتد اليك طرفك  دليل على قوة العلم كى لا تنكر على الاولياء بما من عليهم الله من كرامات

كيف تنكر